最近收到很多学生来信，打听我是否有相当的名额可以招收。

这样的信很难回复，回答有名额？不妥；无名额也不妥吧。

进来之前，导师不单独跟学生见面；也不单独辅导。

但是，有这样几个想法，还是可以公开说说的， 投考前你要想一下这样一个问题：

你真的想以思考为人生第一乐趣，用思考来过你的一生吗？

这个问题很重。读博不像读硕士，读完了随便找个工作，硕士的职业和读书可以分开，博士是分不开的。否则，你就浪费了你的人生，也浪费了老师的人生。

然后，我再问你：你已经确立了你的知识谱系吗？
这个知识的谱系非常重要。任何行当都有一个特殊的知识系统，现当代文学一百年的作家作品、有一百年的中国现当代史，有一百年的中国文学理论批评实绩在那里摆着。

这个你要有系统的阅读。

其次是方法论。论阅读建立了自己的方法论框架。

比如你研究小说，是否有真的小说阅读和解剖的独门绝技？我们在做小说类型学，就想找个手术刀，看看是否是中国化的，地方化的，个人化的。能解开小说的一点秘密。进而，你研究小说，是把小说放在什么思想史和国族史的层面上去做的？我们现在把小说当做一种地方性、个人性的叙事，想从中追究地方智慧和叙事传统对那个个人的叙事有什么影响，我们认为这个影响是一空间类型（地方叙事的传统、智慧勾带出的小说在地域上的区别性特征为基础的）

最后，你研究小说的这个形而上和形而下的东西，有没有学以致用的可能？我们现在倾向于在“文学与创意写作学”上有所落实，我们研究的小说类型学，就是小说的创作规约，就是小说的创作方法，未来是可以落实到“小说写作能力的培训”上的。

小说里的国族思想史秘密，而且是在地方志的基础上的细节性的秘密；小说创作的类型规约，等等，慢慢往前走，慢慢就得到一点儿真学问。

所以，这个上头是有些特殊的要求的，比如要读的书的要求：

还要甘于寂寞。

别人不一定理解你的这个做法，这个做法也不定很快就能出成果，说不定三年五年花了，还没到它的边。我自己开始是走文艺理论的路，后来是回头摸语言学的路，弯路不少，不敢落笔。

做一个新的事儿，总会需要一个由别人不理解而逐渐理解的过程，寂寞是必然的，嘲笑也还会有一些，时兴的那些高手们怀疑你这个东西是不是真学问，比如，你谈谈语言学，尽管你花了两年时间，但是，他们会说，你比不上索绪尔的；你谈谈哲学，尽管你天天在弄哲学，但是，他们会说你比不上海德格尔，你会被嘲笑，这其实是无所谓的。

但是，你要是没有信念，就容易随波逐流，容易被别人牵着走到时兴里头去。

 学问，是无边的，也是最难互相理解的东西，有人来一起做，是很欣慰的。博士都是同事，我从来不把博士当学生，而是当同事，我请他们吃饭，请他们和我一起来想出路，想方法，感谢他们的努力，这就是博士了。

所以，名额永远是开放的。只要是同道，一切都是公平的。