资源简介：华东政法大学外国法制史2000年(含答案)考研真题考研试题    

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外国法制史 2000
一、说明伊斯兰法的特点。(10 分)
[解答] 伊斯兰法产生于 7 世纪初，是穆罕默德在创立伊斯兰教和实现阿拉伯统一国家
的过程中诞生的。它有时指中世纪阿拉伯国家及其后一切伊斯兰教国家和地区的以《古兰经》
为基础发展起来的法律制度。有时仅指伊斯兰教教法。它是有关伊斯兰宗教、政治、社会、
家庭和个人生活准则的总称。其特点如下：
(一)与伊斯兰教有密切联系
伊斯兰法的发展与伊斯兰教、阿拉伯国家的形成是同步进行的。伊斯兰教既是穆罕默德
统一阿拉伯半岛，建立阿拉伯国家的工具，也是伊斯兰法的基础和支柱。首先，伊斯兰法没
有独立的表现形式，《古兰经》和各种圣训集首先是作为宗教经典而存在的，然后才是被确
认为法律渊源的。其次，法律规范与宗教规范、伦理规范浑然一体，没有明确界限。法律并
非任何世俗政权的创造物，而是安拉对穆斯林世界所下的命令，是安拉对穆斯林的宗教和世
俗生活的完美安排。早期穆斯林所作的大部分规定与其说是法律规范，还不如说是对教义的
补充；后来伊斯兰法中的大部分内容也都是对伊斯兰教义的制度化。违反宗教义务往往会受
到法律的惩罚，叛教本身就是最严重的犯罪；与此同时，对许多犯罪行为的惩罚都以诅咒谴
责的宗教方式出现。就是哈里发政府的行政命令和各地习惯及外来法律，也必须经过伊斯兰
化而后才能成为伊斯兰法的渊源。此外，伊斯兰法学也是建立在宗教学基础上的学问，法学
家们首先是各教派的教义学家，他们用以创制法律的依据必须是《古兰经》和圣训，而其结
论绝不能偏离经训的基本精神。
(二)法学家对伊斯兰法的发展作出了突出贡献
由于法律只是安拉对穆斯林世界的命令，世俗政权无立法权，在此情形下，法学家们便
肩负起发展法律与创制法律的重任。早期法学家们广泛运用意见、推理、类比判断和公议等
方法，结合当地习惯对《古兰经》中的法律原理进行阐述，并充分发掘，广泛收集穆罕默德
的“逊奈”，使圣训成为重要的法律渊源。“四大法学派”形成以后，法学家们更多地参与司
法实践，根据社会需要对经训的精神加以阐释和发展。尤其是沙斐仪派，对伊斯兰法的系统
化作出了巨大贡献，该派集以往各家学说之大成，最终确立了伊斯兰法的四项基本渊源；《古
兰经》圣训、公议和类比。经过法学家们的不懈努力，伊斯兰法终于发展成一个庞大的宗教
法律体系。由于法学家对伊斯兰法的发展具有举足轻重的作用，很多人便将伊斯兰法称作“法
学家法”。伊斯兰法学家的这种重要地位在其他东方法律体系中是看不到的，同是原教法的
印度法虽也有教法学家和流派，但他们更重要的是宗教学家，注释法典在很大程度上只是宗
教活动，法学并未发展成为创制法律的方法。
(三)原则上的严格性和实践中的灵活性
伊斯兰法的理论认为，伊斯兰法是“真意志的体现，其内容和地位至高、至大、至尊，
永恒不变，万世不竭。据此，伊斯兰法不得变更、修改和废除，任何穆斯林都必须遵守，任
何时间和地点都不影响适用，任何世俗法都不能与之并存。从而说明，在理论上和原则上，
伊斯兰法具有相当的严格性。但是，伊斯兰法在实践中却又充分表现其灵活性，因为随着时
间的推移为了适应社会发展的需要，伊斯兰法往往在符合教法原则和制度的前提下，以政府
发布的行政命令、地方习惯法或外来法作为补充，或者根据不同情况以不同方法运用教法规
则。正是这种在实践中的灵活性，有可能使原则上严格不变的伊斯兰法具有灵活的适应性。
(四)受外来法律影响严重
由于阿拉伯半岛发展较晚，而其周围地区则多为发达的文明古国，阿拉伯半岛就不可避
免地在发展过程中受到这些文明的强大影响。穆罕默德在创立伊斯兰教的过程中便接受了基

 

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